کتاب فلسفه ایرانی و فلسفه تطبیقی

پیش از خرید کتاب فلسفه ایرانی و فلسفه تطبیقی بخوانید

این اثر پژوهشی و عمیق به بررسی جایگاه حکمت شیعی و اشراقی ایران در عرصه تفکر جهانی و نسبت آن با فلسفه غرب می‌پردازد. در کلیت این کتاب، با خوانش پدیدارشناسانه هانری کربن از سنت فلسفه ایرانی و امکان‌های گفت‌وگوی میان‌فرهنگی روبه‌رو می‌شویم.

درباره کتاب

کتاب فلسفه ایرانی و فلسفه تطبیقی نوشته هانری کربن، به تبیین ویژگی‌های انحصاری تفکر فلسفی و عرفانی در ایران پس از اسلام می‌پردازد. کربن که از دل فلسفه اروپایی و پدیدارشناسی به سمت ایران‌شناسی گام برداشت، در این اثر حکمت اشراق سهروردی و اندیشه‌های عرفانی را با نگاهی تطبیقی در برابر دغدغه‌های فلسفی غرب قرار می‌دهد. این کتاب نشان می‌دهد که چگونه سنت فلسفی ایران، فراتر از یک موضوع تاریخی، جریانی زنده برای فهم معنویت و حقیقت انسان است.

خواندن کتاب فلسفه ایرانی و فلسفه تطبیقی به چه کسانی پیشنهاد می شود

• علاقه‌مندان به فلسفه اسلامی، عرفان و حکمت اشراق: کسانی که به دنبال فهم عمیق و پدیدارشناسانه از سیر تفکر فلسفی در ایران هستند.
• پژوهشگران فلسفه تطبیقی و مطالعات ایران‌شناسی: افرادی که می‌خواهند نسبت میان فلسفه غرب و اندیشه معنوی شرق را بررسی کنند.
   

درباره نویسنده

هانری کربن، فیلسوف و اسلام‌پژوه برجسته فرانسوی بود که با بنیان‌گذاری «گنجینه نوشته‌های ایرانی» و تصحیح متون متفکرانی چون سهروردی، نقشی کلیدی در معرفی فلسفه ایرانی به جهان ایفا کرد. سید جواد طباطبایی، فیلسوف و پژوهشگر نامدار اندیشه سیاسی، این اثر را ترجمه کرده و نشر هرمس آن را در اختیار مخاطبان قرار داده است.

جملات کتاب فلسفه ایرانی و فلسفه تطبیقی

در میان پژوهندگان تاریخ فرهنگ ایران در دوره اسلامی هانری کربن، به لحاظ گستره پژوهش‌های نوآورانه، جایگاه ویژه ای دارد. کربن در چهاردهم آوریل ۱۹۰۳ در پاریس متولد شد و در هفتم اکتبر ۱۹۷۸ نیز در همان شهر روی در نقاب خاک کشید. او به ویژه در دانشگاه پاریس شاگرد اتیین ژیلسون و لویی ماسینیون بود، اما علاقه ای به فلسفه آلمانی داشت و به دنبال اقامتی در این کشور نوشته هایی از مارتین هیدگر را با عنوان متافیزیک چیست؟ به زبان فرانسه ترجمه کرد که مورد توجه فیلسوف آلمانی قرار گرفت. او در سال‌های ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۵ در استانبول به پژوهش درباره فلسفه دوره اسلامی مشغول بود و از آن پس نیز مأموریت یافت تا انجمن ایران شناسی فرانسه در ایران را تأسیس کند. او در همین زمان مجموعه ای را با عنوان «گنجینه نوشته های ایرانی» برای انتشار ویراست انتقادی نوشته های مهم تاریخ فلسفه و عرفان ایرانی بنیاد گذاشت که تا فوت او بیش از پنجاه عنوان زیر نظر بنیادگذار مجموعه از آن نوشته ها انتشار پیدا کرد. کربن در سال ۱۹۴۵ در بخش ادیان و مذاهب مدرسه تتبعات عالی پاریس به جانشینی کرسی اسلام شناسی لویی ماسینیون برگزیده شد. کربن از فلسفه اروپایی به اسلام و ایران شناسی گرایش پیدا کرد و، به این اعتبار، ایرانشناس در معنای رایج آن نبود.